玉皇大帝为什么派猴子看守桃园?(转)

文章类型:文章
发布日期:2010-3-6

玉皇大帝为什么派猴子看守桃园?

 

孙悟空二次被招安后,得到了齐天大圣的虚衔,于是神得志满,整日结党营私,成为天庭的潜在不稳定因素,谁料这一切被天庭维稳办主任许旌阳盯上了。

一日,玉帝早朝,班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道:“今有齐天大圣日日无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管,庶免别生事端。”玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。

猴子天性喜吃桃,此人所共知,当然作为诸神之首的玉皇大帝也应该知道,派猴子看守桃园,监守自盗在所难免。玉帝这个人事安排,似乎是个大昏招,也有人以此来推断玉帝是个昏庸之辈,事实果真如此吗?诸君不要轻易下结论,且听笔者慢慢道来。

 

太公望东封于齐,海上有贤者狂矞,太公望闻之,往请焉,三却马于门而狂矞不报见也,太公望诛之。当是时也,周公旦在鲁,驰往止之;比至,已诛之矣。周公旦曰:“狂矞,天下贤者也,夫子何为诛之?”太公望曰:“狂矞也议不臣天子,不友诸候,吾恐其乱法易教也,故以为首诛。今有马于此,形容似骥也,然驱之不往,引之不前,虽臧获不托足于其轸也。”

这段话出自《韩非子》,是否为真实的历史无可考证,然而作为一种理论指导,在千载之后的明代成为了事实。明太祖朱元璋给公务员的待遇过低,加之苛责已甚,很多人读书人不愿做官,朱元璋一怒之下杀夏伯启,亲作《严光论》作为理论基础,在这个理论基础的指导下,“寰中士夫不为君用罪”写入了特别刑法《明大皓》。朱元璋如意算盘打得好,有用的东西要自己拿来享用,如果自己得不到,宁可毁了也不能为别人所用,对待人才也是如此。

回到玉皇大帝对孙悟空的人事安排,玉帝的本意,是很想向太公望、朱元璋那样,一刀把孙悟空给咔嚓了,可惜力所不能及,于是退而求其次,只能选择次优的做法了。

 

对于有所忌惮的权臣,看看宋太祖赵匡胤是怎么做的。

时石守信、王审琦,皆帝故人、各典禁卫。普数言于帝,请授以他职。帝曰:“彼等必不吾叛,卿何忧”普曰:“臣亦不忧其叛也。然熟视数人者,皆非统御才,恐不能制伏其下,万一军伍作孽,彼亦不得自由耳。”帝悟,于是召守信等饮,酒酣,屏左右谓曰:“我非尔曹力,不及此。然天子亦大艰难,殊不若为节度使之乐,吾终夕未尝高枕卧也。”守信等诘其故,帝曰:“是不难知,居此位者,谁不欲为之!”守信等顿首曰:“陛下何为出此言?今天下已定,谁敢复有异心!”帝曰:“卿等固然,设麾下有欲富贵者,一旦以黄袍加汝身,汝虽欲不为,其可得乎?”守信等顿首涕泣曰:“臣等愚不及此,惟陛下哀矜,指示可生之途。”帝曰:“人生如白驹过隙,所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。卿等何不释去兵权,出守大籓,择便好田宅市之,为子孙立永久之业,多致歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年!朕且与卿等约为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,不亦善乎!”皆拜谢曰:“陛下念臣等至此,所谓生死而肉骨也。”明日,皆称疾请罢。帝从之,赏赉甚厚。

这就是著名的“杯酒释兵权”的典故,请注意这样一个交换条件。石守信等的潜在威胁时可能拥兵造反,颠覆宋太祖的统治,这是伤害能力,按照吴思先生的血酬理论,这种能力是要参与财富分配的;于是宋太祖以金钱、田宅、美女等一次性购买了这种伤害能力,并以婚姻为约束,以保证合同的履行。在这里,可以抽象出这样一个等价交换,以实现双方的效用最大化。

 

甲方:石守信、王审琦等    乙方:宋太祖

造反的能力 =  金钱、田宅、美女等

 

在这个合同模板下,稍加改动就可以适用玉皇大帝和孙悟空关于看守桃园的契约。

 

甲方:孙悟空    乙方:玉皇大帝

造反的能力 =  齐天大圣的荣誉称号+可以适度贪污的仙桃[1]

 

玉皇大帝的苦心孤诣,对于合同的精巧设计,一点也不逊色于赵匡胤,齐天大圣是名,可以适度贪污的桃子是利,名和利都给你孙悟空了,来购买你造反的能力,也是让猴子的造反伤害能力在社会财富二次分配中得到了充分体现;猴子贪污了仙桃,我却不予追究,以此来保证合同的履行。由此看来,玉帝不但不昏庸,而且深谙官场之道,对于潜规则和血酬定律的研究,比吴思先生还要深入精通。

然而玉皇大帝千算万算,还是漏了一招,他没有充分意识到孙悟空乃是草根出身,未经官场多年潜移默化的熏染,对于潜规则一无所知;又加上孙悟空狂妄自大,过分高估了自己的能力,对于仙桃不是适度贪污,而是实行了私有化的策略,全部变公为私,事发之后恼羞成怒,于是第三次造反险些成功。

 

一切违背潜规则的行为,终究要受到潜规则的制裁。之后如来和观音汲取了玉帝的教训,必须对悟空进行体制化改造。首先判了猴子无期徒刑,《肖申克的救赎》中鲨堡鉴于用了50年彻底将Old Brooks进行体制化,鉴于猴子的特殊性,观音基于谨慎性考虑,用了十倍于老布的时间,在服刑五百年之后,才把猴子假释出来。然后又从基层公务员做起,直到苦熬了十四年之后,才得到了斗战胜佛的职称。此时玉帝若在启用悟空看管桃园,我想猴子应该会已经学会了贪污要适度的道理吧。



取经后八戒被封为净坛使者,名虽不尊,然而适度贪污贡品的利确是实实在在的,由此可见,如来在人事安排上,其实与玉皇大帝有异曲同工之妙。

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